Opinion ano ang dating pinakamalaking relihiyon sa iran thank

Please click here if you are not redirected within a few seconds. Sa dating. Sareunited dating and lesbians now. A south african businesses. African dating. Research shows that newly single men and content production throughout the renewable energy industry.

What is the famous landmarks of antarctica? Anong uri ng maikling kwento ang niyebeng itim ipaliwanag What do you think will make bonding among metals passible? Bakit nagkakaroon ng shortage at surplus at ekwilibriyo?

What do you think will make bonding among metal passible? Asmalll guava weighs 12g. Tula tungkol sa visayas 4 saknong 4 line 12 pantig Anong elemento ng sibilisasyon ang taglay ng sibilisaayong sumerian Ano ang nakakatulong upang mapanatili ang alamat bilang isang mahalagang bahagi ng panitikan sa loob ng mahabang panahon? Lagi mong sinasabi sa kapatid mong tigilan na niya ang labis na pagkain sa fastfood dahil hindi ito nakabubutu sa kalusugan. Paano maipapakita ang pagpapahalaga sa appian way?

What are the different characteristics of a living organizim What sentences about nucleus is true Makabuluhan pa ba ang tanka at haiku sa ngayon? About the properties of materials the earth has everything we need to survive. What is the measure of the larger angle formed by the hands of a clock at 8: Ilarawan sina tenyong at julia at ang kanilang relasyon More questions: Math Another questions.

Maaaring sabihin na ang sining ng Patineh ay ginamit sa mga dekorasiyons bago pa nagsimula ang panahon ng mga Kristiyano, at sa pamamagitan ng paglipas ng panahon at pag-unlad ng teknolohiya at sa paggawa ng modernong kulay at aparato, mas maunlad ang kasalukuyang anyo. Sa madaling salita, ang Patineh ay ang kalumaan at paggawa ng lumang anyo. Tungkol naman sa pagpinta sa kahoy, ipinapakita ng mga historikal na dokumento na noong sinaunang panahon, ang pagpinta ng kahoy ay sikat na sikat.

Subalit, dahil ang kahoy ay mabilis masira ng kalikasan, karamihan ng mga imaheng ganito ay nasira na, at kakaunti na lamang ang natira mula sa malayong nakaraan. Ang mga bahagi na pipinturahan ay hinihiwalay, at pipintahan ito ng Patineh. Pagkatapos matuyo ang pinta, ilalagay ang huling pinta upang ang obra ay makintab at tatagal ang buhay nito.

Tiyak na isa sa mga pinakasinaunang sining ng tao ang pagpapalayok o potteryna sa maraming kalagayan ay ginagamit upang tukuyin ang edad ng mga natutuklasang sinaunang muwestra at, samakatuwid, ang edad ng isang sibilisasyon.

Ang pinaka unang nadiskubreng muwestra ay nanggaling pa sa panahong BC at hindi ito ginamitan ng gulong ng magpapalayok at kaidera, kung hindi ay ininit ito sa tabi ng apoy.

Pagkatapos maimbento ang gulong ng magpapalayok, ang yaring esmalte ay siyang naging pinakaimportanteng rebolusyon sa sining ng pagpapalayok. Sa kasalukuyan, ang mga sumusunod na sentro ay ang mga lugar kung saan ang sining ng keramika ay ginagawa ayon sa ibat-ibang espesyal na espesipikasyon:.

Maibod sa probinsiya ng Yazd: Ang mga keramika na kulay itim na pinalamutian ng naaaninag na esmalte at mayroong disenyong araw, isda, at ibon, ay ang isa sa mga sikat na mga obra ng sentrong ito. Shahreza sa probinsiya ng Isfahan: mga asul na keramika na mayroong mga itim na disenyo. Laljin sa probinsiya ng Hamedan: sari-saring keramika na ginawa gamit ang ibat-ibang pamamaraan at gawa sa mataas na kalidad na luwad.

Natanz sa probinsiya ng Isfahan: keramikang gawa sa puting lupa Kaolin na ginawa sa pamamagitan ng pag-ukit at ng seven color method. Mond ng Gonabad: Ang lugar na ito sa probinsiya ng Khorassan ay nagtataglay ng mataas na kalidad na puting lupa at luwad. Ginagawa nila ang mga keramika sa pamamagitan ng underlayer ceramic decoration method.

Tabriz: mataas na kalidad na puting lupa; kaya, ang mga ginagawang keramika dito ay mga simpleng turkesa at pati na rin mga puting keramika na dinisenyohan ng asul na esmalte. Kelidergan sa Sistan at Baluchestan: Dito, ang mga keramika ay nililikha sa napakasimpleng paraan. Hindi ito ginagamitan ng gulong ng magpapalayok at tanging mga babae lamang ang gumagawa nito. Estaban sa probinsiya ng Fars: Ginagamit din dito ang puting lupa, at kadalasan ay ang mga terakota ay mayroong mga rosas na disenyo.

Ang pangunahing materyal ng pagpapalayok ay isang klase ng lupa na gawa sa ibat-ibang uri ng lupa at tubig. Ang mga ginagamit na lupa ay nahahati sa dalawang klase- Kaolin o puting lupa para sa paglikha ng keramika, at ang pangalawang klase, luwad, ay para naman sa paggawa ng terakota. Ang mga produktong palayok are ginagawa sa pamamagitan ng ibat-ibang pamamaraan tulad ng pagmasa, sheetingtubing, at paghulma, at isa pang pamamaraan ay ang paggamit ng gulong ng magpapalayok kung saan ang pagmasa, sheeting, at tubing ay nangangailangan ng mas maraming kasanayan at talento mula sa magpapalayok, habang sa mga pamamaraan naman na gumagamit ng gulong ng magpapalayok o grawt o paghubog, ang grawt ay ibinubuhos sa mga molde para gumawa ng yaring keramika.

Dapat banggitin na kalahati ng mga terakota at keramika ay iniinit sa mga kaidera sa hanggang tsentigreit. Nagmula noong gumawa ang tao ng mga primitibong instrumento mula sa bato, kiniskis ang dalawang piraso ng puyusan para magsindi ng apoy at gumawa ng unang mga bahay gamit ang mga bato galing sa kuweba, ang mineral na ito na tila hamak lamang ay nagkaroon ng napakaimportanteng papel sa buhay ng tao.

Ngayong mga araw na ito, ang mga batong pandekorasyon ay ginagamit upang gawing mas maganda at kahanga-hanga ang mga gusali. Ang mahahalagang bato naman na tinatawag na diyamante ay inilalagay sa mamahaling ornamento upang ibenta sa napakalaking halaga. Ang mga maestro mula sa Iran, Ehipto at Babilonya ay nakagawa ng mga kakaibang obra maestra gamit ang bato, katulad ng mga palasyo, poste, hagdanan, at mga inskripsyon sa bato na kilala sa buong mundo.

Maraming istatuwa at piguriliya na natira mula sa panahon ng mga Parthian at Sassanid ang nagpapatunay na simula pa noong unang panahon ay mataas na ang pagsasaalang-alang sa mga iskultura ng Iran. Ang iskulturang bato ay ang paggawa ng isang istatuwa mula sa piraso ng bato.

Ito ay isang proseso na nagpapaliit ng isang materyal kung saan ang isang iskultor, gamit ang mga kasangkapang yari sa metal, ay nagbibigay ng hugis sa isang pirasong bato. Noong panahon ng Achaemenid BCmaiging pinabuti ang iskulturang bato. Ngayon, ang mga ehemplo nito ay matatagpuan sa palasiyo ng Persepolis. Sa mga sumunod na panahon, ang impluwensiya ng sining na mula sa Gresya at ang muling pagbalik ng sining ng Achaemenid sa panahon ng Sassanid ay nagpamalas ng kakaibang sining.

Ang estatwa ng Shahpour sa Bishapour ay isang halimbawa ng panahong ito. Kamakailan lamang, ang mga gawa ng ilang maestro gaya nina Seddigh at Sanati tulad ng mga estatwa nina Ferdowsi at Omar Khayyam pati na ang mga estatwa ng mga ordinaryong tao ay patunay sa pagiging mahalaga at hindi pagbabago ng sining na ito sa Iran. Ang mga sedimentariyong bato gaya ng apog, mga batong banyuhay gaya ng marmol, at mga batong mula sa bulkan ay ginagamit sa iskultura.

Ang marmol ay isa sa sa pinakamabuting uri ng bato para sa iskultura.

Ano ang dating pinakamalaking relihiyon sa iran

Gayon pa man, dahil sa pananatili nitong matibay kontra sa mga pagbabago ng panahon, ang granayt ay karaniwang ginagamit sa paggawa ng mga kahanga-hangang istatuwa. Mayroong tatlong proseso sa pagpait ng bato, at ito ay ang pangunahin, gitna, at komplimentaryong proseso.

Ang mga aparatong ginagamit sa pagpait ng bato ay maaaring niyumatik, mainit, o kinakamay. Upang tanggalin ang malalaking piraso ng bato, ginagamit muna ang malaking pait; pagkatapos, palapad o pabilog na pait naman ang ginagamit para mabigyang-hugis ang bato.

Dahil sa lambot nito, ang purong pilak ay kailangang haluin sa iba pang metal para mahulma ng maayos nang hindi nasisira. Ang siyam na raang karat ng pilak ay mas angkop kumpara sa ibang halo ng metal dahil sa mahusay na kakayanan nitong mabanat at mahulma.

Sa pag halo ng ginto at pilak kasama ng espesyal na panghinang, ang magagandang singsing na gawa ng mga maestro ay tiyak na makaka-halina sa mata. Pagkatapos, ito ay ihihinang at ihuhulma sa nais na hugis sa pamamagitan ng paghasa at pagmartilyo. Kapansin-pansin na ang paggawa ng antigong singsing ay nangangailangan ng maraming taong karanasan at pag-aaral kasama ng teknikal na kaalaman sa karat, pagtunaw, paggulong, at metal annealing upang makagawa ng magandang komposisyon na magbibigay ng atensyon sa gumawa na nagkaranas ng mabigat na pasan para baguhin ang metal sa hindi pangkaraniwang alahas.

Pagkatapos ng paggawa ng singsing, ang paglagay ng bato, na intinuturing maselan at importanteng trabaho, ang tatapos sa kalakalan. Ang mga disenyo ng karpet at pang sariling komposisyon gaya ng mga bulaklak ng Shah Abbasi, arabasque at Khatai ay sobrang ganda at pwedeng gamiting sa paggawa ng mga kwintas o hikaw, ngunit ito ay masyadong nakakapagod.

Dahil ang mga natatanging bato ay angkop ihulma sa bilog, kahon, habilog, at parihaba. Matapos pakinisin ang nais na bato, pwedeng baguhin ng magandang disenyo ang simpleng hugis sa walang katulad na hugis kasama sa pagtaas ng halaga nito.

Mahalagang mabanggit na ang mga maestro ng ganitong paraan ay sumubok gumamit ng tunay na alahas sa halip ng artipisyal upang matamasa nila ang resulta ng kanilang pagsisikap. Walang maestro ang nagpapa despatso ng kanyang mga produkto nang wala ang sarili niyang tatak sa mga ito upang hindi ito maibenta para sa mga walang karanasan sa tunay na merkado.

Kaya, ang tatak ay kailangan talagang gamitin. Ang paggamit ng esmalte ay ang mapanlikhang sining ng tubig at apoy na karaniwang ginagamit sa Iran mula pa noong sinaunang panahon. Sa sining na ito, ginagamit ang mga timplada ng salamin sa pagpapalamuti ng sari-saring uri ng metal tulad ng ginto, pilak, at tanso.

Sa ganitong uri ng pagtatapal ng esmalte Davatgariang unang hakbang ay ang paggawa ng nais na dami ng metal sa palihan gamit ang martilyo. Halimbawa, upang makagawa ng pula, lalagyan ang kwats ng oksido ng ginto at zoto; at para naman makagawa ng berde, hahaluan ito ng oksido ng tanso. Ang unang hakbang ng pag-esmalte ay ang pagpukpok sa esmalte sa loob ng isang almires hanggang ito ay mapulbos.

Pagkatapos ng ilang yugto ng pagluto ng esmalte, ang metal ay itutubog upang hindi umitim ang pilak. Mosaik o na tinatawag na Mo-arragh sa lugar at pagsasala-sala ng kahoy ay ilan sa mga makalumang yari sa kamay sa Iran. Ayon sa ibang mga mananaliksik, ang uri ng sining na ito ay ginagawa sa sa Indiya at Iran mula noong makalipas na apat na siglo samantalang binago ang sining na ito ng mga maestro ayon sa kanilang kaparaanan at kagustuhan.

Ang kasaysayan ng Mo-arragh sa kahoy sa pamamagitan ng makabagong pamamaraan sa Iran ay mula pa nang makalipas na 70 na taon. Samantala, ang jigsaw ay may napakahalagang papel sa sining na ito at ang sining na gaya ng pagsasala-sala sa kahoy. Mga mahahalagang halimbawa at disenyo ng sining na ito na may mga disenyong arabesko at bulaklak ay kasalukuyang nakatago sa Museo ng Opisina ng Pangtradisyong Sining at Pambansang Sining na may malalaking sukat gaya ng mga mesa at upuan. Ang mga kasangkapang gamit sa pagsasala-sala ay: papel, kola, barena, jigsaw, gato, papel de liha, martilyo, plais, aluminyo, at katad.

Sa paggawa ng gawang sala-sala, ang mga sumusunod ay kailangang sundin:. Una, ang disenyo ay idinidikit sa tabla, piraso ng metal, o katad na gagamiting likuran, pagkatapos, matapos na markahan ang ilang mga punto, ang mga bahaging kinakailangang gupitin ay binabarena. Matapos ang yugtong ito, ang mga dagdag na disenyo ay nilalagari ng jigsaw. Sa ganitong paraan, ang natitira ay ang plano na sa pormang sala-sala.

Pagkatapos nito, para pakintabin ang gawa, kinakailangang gumamit ng piraso ng papel de liha. Ang kinakailangang oras upang makatapos ng gawang sala-sala ay depende sa komplikasyon at kapinuhan ng gawa; samakatuwid, mas komplikado, mas maraming oras ang kailangan. Sa paggawa ng mosaik, dinidikit muna ang disenyo sa isang piraso ng tatlong-saping kahoy, na kung tawagin ay modelo.

Kinamamayaan, ang modelong ito ay idinidikit sa kahoy, na may mga pako, at pagkatapos ang mga katabing bahagi ay may ingat na nilalagari. Sa yugtong ito, lahat ng mga nalagaring bahagi ay ipinagsasama-sama ayon sa disenyo at ipinagtitibay gamit ang mga pako upang ang mga linya ng disenyo ay malagari. Sa susunod na hakbang, na siyang paggawa ng likuran, ang tatlong-saping kahoy ay tinatanggal upang makita ang ilang bahagi ng likuran. Sa pamamagitan ng pagpili ng naaayon na piraso ng kahoy at paglagay nito sa bakanteng likuran, nagsisimulang mabuo ng mga bahagi ang kabuuang gawa.

Dagdag pa sa kahoy, ang kabibi, garing at mga metal ay maaari ring gamitin. Pagkatapos, isang materyal ang ginagawa na may Serish isang klase ng pandikit at pulbos na Amra na napakalagkit upang punuin ang mga uka. Sa huli, ang panlikurang tabla ay idinidikit sa disensyong gawa sa mosaik.

ano ang dating pinakamalaking relihiyon sa iran; zac efron taylor swift dating free dating apps dating; ano ang mga bawal sa dating daan. dating younger girl meme. guy tang dating; offshore energy matchmaking; ex forces dating site; best ways to describe yourself on a dating site; sharon hill dating; gwalior free dating; persona 3 fes. Ito ang dating pinakamalaking relihiyon sa Iran - How did the establishment of israel affect israel and other countries in the region Bilang mga mag-aaral ano kaya ang magagawa ninyo para kahit papaano ay makatulong kayo sa mga suliraning panlipunan na kinakaharap ng ating bansa sa k. Jan 10,   Ito ay dating isa sa pinakamalaking mga relihiyon. Ito ay isang seaport sa Oman sea sa timog silangang bahagi ng Iran, kung saan ang coastal area ng Oman sea. Ang panahon ng taglamig ay ang pinakamainam sa water .

Ngayon, lahat ng mga yari ay pinapailalim sa matinding presyur at pagkatapos ay pinapakintab gamit ang papel de liha at polyester na materyal. Kabilang sa mga klase ng mosaik: mosaik na may likurang may pintura, mosaik na may kahoy na likuran, Mo-arragh-e-jaigozin, may sala-salang mosaik, Mo-arragh-e-gerehchini, ginhawang mosaik, at may kalupkop na mosaik.

Matapos lumitaw ang Islam, ang kaligrapiya ang sining na kung saan ang Koran ang Banal na Libro ng Islam ay naisulat. Sa panahon bago lumitaw ang Islam, walang senyales ng kaligrapiya sa Iran pati na sa iba pang ilustrado at may kalingan na mga bansa. Nang ibinunyag ng Diyos ang Koran, hinirang ng dakilang propeta ng Islam na si Mohammad Kapayapaan naway ipagkaloob sa kanya si Ali kapayapaan naway mapasa kanyaang unang pinuno ng mga Shiites pagkatapos ng propeta, para magsulat ng mga taludtod at kabanata ng Koran sa buto ng kamelyo, palaspas, at mga balat upang maitala at maprotektahan ang mga ito.

Nang makompleto ang pagsulat ng Koran, inutusan ng Diyos ang kanyang dakilang propeta na kopyahin ang Banal na Libro at ipadala ito sa buong mundo. Kaya naman, sinunod ni Mohammad ang kanyang Diyos at naghanda ng maraming bersyon ng Koran. Pagkaraan, ang mga sumulat ng Koran ay gumamit ng pula at dilaw ng kulay para palamutian ang Banal na Libro.

Dating pagkakakilala sa iran - Find a woman in my area! Free to join to find a man and meet a woman online who is single and hunt for you. Is the number one destination for online dating with more dates than any other dating or personals site. Men looking for a woman Sa dami ng naninirahan dito na umaabot sa 82 milyon, ito ang ika sa mga bansa sa mundo na may pinakamaraming tao. Ang Iran ang pangalawang pinakamalaking bansa sa Gitnang Silangan at ika sa buong mundo na may saklaw na . Ito ang dating pinakamalaking relihiyon sa Iran - Actually ang safot po ay Zoroastrianism dahil ang Persia po ay kabihasnan ata pero Zoroastrianism po ang sagot

Ito ang nagtungo sa pagpapaunlad at pagsulong ng kaligrapiya mula noon. Noong mga daantaon, ang mga Muslim na nagkakaligrapiya at isinalin sa ibang papel ang Koran gamit ang pinakamagandang paraan ng pagsulat.

Gumamit sila ng iluminasyon para palamutian pati na rin ang paligid ng mga pahina nito.

Sa panahon ngayon, madaming Koran na sinulat at pinalamutian na nagmula sa mga natira sa sinaunang panahon, na iniingatang mapreserba sa ibang mga sikat na museyo ng mundo.

Ang kaligrapiya ay itinuturing sa Islam na isa sa mga pinakamagandang sining at ang kaligrapiya ng Koran ay ang pinakanakakahigit sa lahat ng ibang bagay na pwedeng isipin ng isang tao sa buong mundo.

Sa lahat ng tradisyonal na sining, ang sala-sala ay mayroong espesyal na lugar. Ngayon, makikita natin ang mga may disenyong sala-sala sa mga pinto, pulpito, dambana, moske at mga palayok na kung saan maoobserbahan ang galing ng manggagawa. Noong una, mga sala-sala na gawa sa mga may kulay na piraso ng salamin ang makikita sa mga pintuan ng bahay noong kapanahunan ng dinestiya ng Safavid hanggang sa noong makalipas na limampung taon.

Sa kasamaang palad, ang ganitong paraan ay hindi na masyadong ginagamit ngayon. Ang paggawa ng sala-sala ay umabot sa rurok ng kasiglaan noong dinestiya ng Seljuk na kung saan ang mga manggagawa ay nag-iwan ng mga masisining na sisidlan gaya ng kandelero o patpat na agalloch, at iba pa na hanggang ngayon ay makikita pa rin sa mga tanyag at importanteng museo sa mundo. Ang mga aserong pilyego na may sala-sala ay mga produktong pandekorasyon ng pagpapanday kung saan pinipili ng magsasala-sala ang mga aserong pilyego, na tinatawag na sala-salang arabesque na may sariling pinaggagamitan at kung minsan ay kasing-taas ng isang metro, ayon sa kanyang kakisigan at kagustuhan.

Ang mga sala-salang gawa sa arabesque ay may pangrelihiyong kahalagahan na ginagamit sa mga seremonyang pagluluksa sa Moharram ang panahon ng pagkakapatay kay Imam Hussain ang kapayapaan ng Panginoon ay mapasakanya. Ang gawang sala-sala, o tinatawag na Moshabbak sa salitang Persyano, ay nangangahulugang anumang bagay na magkakahalo, ipinaghalo, lambat-lambat at lambatin gaya ng bintana.

Una, ang napiling disenyo ay iginuguhit sa aserong pilyego. Pagkatapos, ang kinakailangang bahagi ay binubutasan ng barena. Pagkatapos nito, ang mga nabutas na puwang ay pinapalapad sa pamamagitan ng kikil o ng lagari para sa bakal, at sa pamamaraang ito, ang mga hindi kinakailangang bahagi ay tinatanggal, at sa huli, ang produkto ay inililiha sa pamamagitan ng papel de liha para ito ay mabigyan ng pinakamagandang porma at pagpapakintab.

Bukod sa Moshabbak, mayroon rin tayong salitang Mo-arragh, na ginagamit sa gawang ipinapaliwanag sa mga sumusunod na paraan. Ang Mo-arragh ay isang sining na may tatlong sangay, na ang bawat isa ay may kanya-kanyang espesipikasyon: 1.

Para makagawa ng gawang Mo-arragh, pumipili ng partikular na pilyego ng asero ang maestro ng Mo-arragh at hinahati ang mga ito sa kinakailangang sukat na ang kasunod ay ang prosesong pagtanggal ng grasa sa mga pilyego na ginagawa ng dalawang beses.

Kasaysayan. Sa pagitan ng at milyong taong nakakalipas, may hindi bababa sa apat na mga episodyo ng pagkalat ng hominine mula sa Aprika tungo sa Levant (modernong Syria, Lebanon, Israel, Palestine at Jordan). Sa kabundukang Carmel sa el-Tabun, at Es Skhul. ang mga labi ng Neanderthal at mga sinaunang tao ay natagpuan kabilang ang isang kalansay ng Gini : (66th). Oct 24,   Tinatawag ang mga nananampalataya nito bilang mga Sikh, at tinatawag na Guru Grant Sahib ang kanilang banal na aklat. Popular sa Asya, mayroon itong 30 milyon mga tagasunod, kung kaya't ito ang ika-limang pinakamalaking relihiyon sa mundo. Sinimulan ang Sikhismo noong ni Guru Nanak Dev, ang una sa "Sampung mga Guru". Ito ang dating pinakamalaking relihiyon sa iran Answer. Araling Panlipunan, Ano ano ang mga halimbawa ng yaman na napapalitan Answer. Music, Bakit ang mga lalaki ngayon sa kasalukuyan ay naghahanap na ng magaganda at hindi na ang mga babaeng magaganda ang ugali? why is it?.

Pagkatapos nito, pinapakintab ang mga metal matapos itong ayusin at paghiwalayin. Sa puntong ito, idinidikit ang mga disenyo sa metal at pagkatapos ay ginugupit ito sa pira-piraso gamit ang panghilis at lagari. Matapos hugasan ang metal, ito ay pinipinturahan ayon sa pangunahing disenyo, sa pamamagitan ng pagpili ng nararapat na pilyego, kuwadro at salamin. Sa huli, ang yari ay ikinakabit sa naunang napiling pilyego at sa pamamaraang ito, ang masining na yari ay natatapos.

Ang naka-entrepanyong bintana ay isang uri ng nakahabing na bintanang gawa sa kahoy na mayroong dalawang kuwadrong natutulak pataas at pababa sa halip ng pag-ikot sa kinasasalalayan. Ang ganitong uri ng bintana ay ginagamit sa mga lumang villa at pabilyon sa malalamig na parte ng bansa. Ang pambihirang katangian ng naka-entrepanyong bintana sa edipisyo ng Sanandaj ay ang pagkakaroon nito ng magkahalong geometriko at Islamiko o Arabeskong disenyo na ginamit sa paggawa nito.

Ang mga naka-entrepanyong bintana ay nahahati sa dalawang grupo: bintanang pang tag-init at bintanang pang taglamig. Sa isang naka-entrepanyong bintana, ang mga geometrikong hugis ay nabubuo ng dalawang bahagi: ang una ay ang mga kasangkapang yari sa kahoy na magdudugtong sa mga naukit na piraso ng kahoy upang makabuo ng mga geometrikong hugis, at ang pangalawa naman ay ang iba pang kasangkapang yari sa kahoy na nagkakabit ng mga geometrikong hugis upang mabuo ang mga naka-entrepanyong bintana.

Ang paggawa ng naka-entrepanyong bintana sa Sanandaj ay isang kahanga-hangang sining na pinagsasama ang mga pinong piraso ng kahoy, kaluwalhatian ng Islamiko at geometrikong mga hugis, at ang kislap ng mga makukulay na salamin. Ang pagkalupkop ng kahoy ay isa sa mga sining na nakaka-akit sa sino mang makakita dito. Ngunit ito ay mas nagiging kaakit-akit pag ito ay napalamutian ng pag-uukit. Higit pa dito, ang sining na ito ay kayang mapahanga at ipabighani ang mga metikulosong tao.

At saka, ang magandang sining na ito ay dinagdagan ng kabibi sa malikhaing paraan. Sa kasamaang palad, kakaunti na lang na mga artist ang lumilikha ng ganitong uri ng malikhaing sining sa panahon ngayon.

Kabilang sa mga artist na naglalaan ng oras at pasensya sa paglikha ng nakasisindak na mga sining si Mahmood Saied Dehaghi na ipinanganak sa Behshahr at lumaki sa Sari, na kung saan walang maestro ang maaaring mag-turo sa kanya ng paraan nang pag likha ng ganitong sining. May higit na tatlumpung-limang taon ng kahanga-hangang talaan, si Ginoong Dehaghi ang nagtatag ng Moarragh at pagkalupkop ng kahoy sa kabibi at kahoy gamit sa pamamaraan ng pagkabyaw. Ang sining na ito ay nakarehistro sa kanyang pangalan sa State Organization of Technico-Vocational Trainingpati narin ang pamantayan nito na klase 1 at klase 2 sa pandaigdigang alituntunin.

Sa ngayon, si Ginoong Dehaghi ay nakalahok na sa isang daang eksibisyon upang ipakita ang kanyang mga nilikhang sining. Upang makalikha ng inukit at kalupkop na kahoy at kabibi, kailangan sundin ang mga sumusunod:. Una sa lahat, linisin ang mga kabibi upang maguhit ang nais na disenyo sa mga ito.

Pagkatapos ay gupitin ang kabibi ayon sa hulma ng iginuhit na disenyo gamit ang matalas na lagari. Ang susuunod na dapat gawin ay ang pagpapakintab at pagbarnis ng mga nagupit na kabibi.

Pagkatapos ay dapat iguhit ng artist ang disenyo na nais niyang ikalupkop sa kahoy. Ang susunod na hakbang ay ang pag- ukit ng nakakaupkop na bahagi, maayos na paglagay ng naka handang kabibi at kahoy sa tamang lugar, pagkalupkop at pagbarnis ng wakas na produkto, na kung saan ay mabibighani ang karamihan kasama na din ng mga taong hindi mahilig sa mga sining. Lumitaw ang sining ng pagsunog at pagkalupkop ng katad noon pang panahon ng Timurid sa Harat. Mula noon, ang magandang yari sa kamay na ito ay inilahad ng ilang sikat na mga maestro tulad nila Mir Mohammad Moalem Khoshnevis at Agha Taghi Kalbasi sa anyo ng mga napakahalagang tableta.

Sa ilang mga kapanahonan, maraming mga maestro kabilang na sina Hosein Khoshneviszadeh, Hosein Khataie, Ali Khoshneviszadeh, at ilan pa ang nagpatuloy sa paglikha ng kahali-halinang yari sa kamay na ito. Upang magsunog at magkalupkop ng katad, ginagawa ng mga maestro ang mga sumusunod na hakbang:. C, at ang naka esmalteng ladrilyo na may partikular na disenyo ay nagsasaysay ng agham na galing sa Iran ang sining na ito. Ang tibay at pananatili ng sining na ito ay dahil sa mga pagtangka ng ilang mga maestro at mga maestro katulad ng yumao na si Mohammad Maasumzadeh, ang yumaong Hossein Kashitarash, ang kanilang mga pamilya at mga anak sa nakaraang walumpung taon.

Sa Mo-arragh na yari, una, ang mga disenyo gaya ng arabeque, pabulaklak o geometriko ay gagawin at ihahanda sa ilang kopya para sa susunod na hakbang kasunod kung saan ang mga nakapinta na disenyo na may piling kulay para sa bawat isang parte ay ihahanda.

Pagkatapos, ang mga disenyo ay gugupitin ng maayos para sa bawat parte na ididikit sa may esmalte na baldosa. Ngayon, ang mga maestro ng yaring baldosa ay magsisimula nang pumili ng parte na kung saan pwedeng isang daang maliliit na piraso, kasunod ng pagpapakinis ng napili at paggupit ng mga piraso sa partikular na pino.

Sa huling hakbang, ang pangalawang kopya ng pangunahing disenyo ay ikakalat sa makinis at patag na ibaibaw para mailagay nang sunod-sunod ang mga maliit na piraso, ayon sa kanilang numero, sa ibabaw. Ngayon, ang likod ng buong yari ay dapat matakpan ng plaster, semento at buhangin na argamasa.

Blog Archive

Sa pitong-kulay na paraan, ang mga baldosang nakabalot sa puting esmalte at ng kinse sa kinseng sentimetro na lapad ay ipagsasama. Pagkatapos, ang mga disenyo ay gagawin sa ibabaw ng mga ito.

Pagkatapos ng proseso na ito, ang mga baldosang binigyan ng numero noong una ay inilalagay sa pugon upang ang kanilang mga disenyo ay mahurno ng maayos. Ngayon, pwede na sila isabit sa dingding, kupola at sa iba pa. Ang pagkalupkop ng turkesa sa pangkalahatan ay nagbago mula sa pagpapalamuti ng ibabaw ng mga metal tulad ng ginto at pilak at paggawa ng mga burloloy na yari sa tumbaga, tanso, at iba pa na ginagawa lamang sa Isfahan.

Ang tagakalupkop ay gagawa ng salig base sa disenyo ng turkesa, kung saan ang paligid ng mga inilagay na turkesa ay nakaangat ng 2 hanggang 3 milimetro. Pagkatapos bumili ng pira-pirasong turkesa mula sa mga minahan sa Mashhad, Damghan, at Neishaboor, depende sa paraan ng paggamit, sila ay susuriin at ihihiwalay ang mga hindi kailangang piraso. Pagkatapos ng hakbang na ito, ilalagay ng tabi-tabi ang mga pantay-pantay na butil ng turkesa sa ibabaw ng pinakakatawang bahagi ng obra upang lumiit ang pagitan ng mga ito.

Mabilis na matutunaw ang pulbos na ito at mababalot nito ang ibabaw ng ginagawang obra. Pagkatapos ay iinitin muli ang pinakakatawang bahagi at ilalagay ang mga piraso ng turkesa sa natunaw na barnis ng tabi-tabi, at sa sunod na hakbang, magpapahid ng pulbos na barnis sa ibabaw ng kalupkop na turkesa at iinitin ito upang lahat ng butas sa ibabaw ng obrang ito ay mapuno.

Sa katapusan, pagkatapos ng dalawang beses ng pagpahid sa metal na bahagi at sa ikinalupkop na turkesa, ang mga sobrang bahagi ng mga bato ay iaalis at ang ikinalupkop na turkesa ay ipapakintab gamit ang langis ng oliba at langis ng linga upang ang bahaging ito ay kasing kintab ng katawan nito.

Ang pagkapantay ng mga batong turkesa ay ang katangian na pinakamahalaga. Ang kulay-langit ng turkesa, kakulangan ng pagkaberde, at kaputlaan nito ay ang ilan pa sa mga katangian na nagdadagdag sa halaga ng sining ng pagkalupkop ng turkesa.

Talagang malinaw na sa pamamagitan ng sining na ito, ang mga tao ay gumagawa ng hagdan, karwahe at kagamitan sa bahay bago pa man ang dinastiya ng Achaemenidae. Ang mga mananaliksik ay nakahanap ng disenyo ng lunas kung saan may isang babaeng pinapakita na nakaupo at naghahabi sa harap ng maliit na lamesa kung saan sa ibabaw nito ay may mga prutas at isda. Hinggil sa lamesa, kailangang banggitin na ang mga binti at pagitan ng mga ito ay masining na inukit, na kung saan nag papahiwatig kung gaano ka pamilyar ang mga artist sa ganitong uri ng sining.

Mataas ang kinalalagyan ng sining na ito noong mga kapanahunan ng Achaemenidae at Sassanide. Sa hilagang-silangan na bahagi ng Persepolis, may mga nahanap na tatak, na kung saan ilan sa mga kahulugan ay nagpapahiwatig ng pagbayad ng sahod sa mga maestro ng sining ng pagkalupkop. Ikakabit natin ang piraso ng kahoy na ikakalupkop sa pangsalansan o ikakalupkop ito sa pangmanu-manong pangsalansan na lamesa.

Ang likuran ng ibabaw ay pwedeng ukitin gamit ang patag na panukol, kung saan ay tinatawag na likuran ng kahoy na inukit. Pwede rin ito putulin gamit ang barena at lagari upang maalis ang pangunahing disenyo. Sunod dito, pagkatapos maputol ang paligid ng likuran, ang inukit na sala-salahan ay magagawa. Sa inukit na sala-salahan, ang yari ay ihihiwalay palayo sa disenyo, at ang palibot nito ay puputulin maya-maya. Pagkatapos nito, ilang mga bahagyang parte ng kurba at loob ng yari ay kikikilin, na tinatawag na Seftkari o tinrabahong ibabaw para gawin itong mahina, ang mamantikang ibabaw naman ay handa na para ukitin.

Ngayon, panahon nang pakintabin ang yari gamit ang panukol o ibang aparato na tinatawag na Lisseh. Sa lahat ng hakbang ng yari na ito, kahit sa paggawa ng likuran o ng pagukit, pinagsikapan ito para maigalaw ang panukol pakanan para makaukit ng mga bulaklak at tangkay, na magbibigay ng magandang pagyari. Sa paraan na ito, magagawa ang ayon sa hinahangad na disenyo, mga kurba, mga diretsong linya, palubog at nakaumbok na mga parte ng inukit na kahoy.

Ang sining na binubuo ng pag-uukit sa mga piraso ng kahoy na may kalupkop at ang paglikha ng mga alsadong disensyo sa mga ito ay tinatawag na pagkalupkop at pag-uukit ng kahoy. Pagkatapos noon, nagkaroon ng malaking pagbabago sa mga disenyo at pagsagawa ng mga gawang kahoy sa panahon ng Safavid.

Ang mga gawa sa kapanahunang ito ay napaka elegante at matibay. Ang mga ito ay gawa ayon sa disenyo at kultura ng Iran. Dahan-dahang lumala ang sining sa paggawa sa kahoy matapos ang pangangasiwa ng Safavid, lalo na noong kapanahunan ng Qajar. Sa una, mga pagsisikap na magaya ang mga disenyo at estilo sa mga naunang panahon, at sa pangalawa, ang paggaya sa mga pamamaraan at kalakarang galing sa Europa.

Dalawang klase ng pag-uukit ng kahoy ang maiuugnay sa panahong ito, ang isa ay ang pag-uukit ng kahoy na gamit ang kalakarang Safavid na may mga disenyong galing sa Iran at mababa ang kalaliman bihirang makita at ang isa ay ang pag-uukit ng kahoy na galing sa Europa na kabilang ang mataas na lalim at mga disenyong galamay-amo na kadalasang makita. Kinakailangan na lagariin ng manggagawa ang kahoy at ihanda ang mga kinakailangang mga bahagi gaya ng pagkalupkop upang makagawa ng pagkalupkop at pag-uukit ng kahoy.

Ang pag-iisa, paghugpong, at pag-ayos ng mga parte ang pangalawang hakbang. Sa wakas, ang mga bahaging ito ay kinakailangang ikabit sa pang-ibabaw na panig. Sa pagpili ng nararapat na kahoy, ang pagkatuyo, tibay at iba pa ang mga kinakailangang isaalang-alang. Ang iba pang mga materyales gaya ng kabibi, garing, at sari-saring metal ay ginagamit sa pagkalupkop at pag-uukit ng kahoy. Itinatala ng isang taga-disenyo ng karpet ang kultura at mga kagustuhan ng mga tao sa lugar na kung saan siya nakatira.

You Know You're Dating a Persian (Iranian) Man When...

Ang mga taga-disensyo ng karpet, sa paggamit ng mga disenyo at simbolong walang buhay, ay nagbibigay buhay sa walang siglang bingkong at habin, na naglalaman ng nakapapawing kultura ng bansa. At marahil sa pamamagitan ng pinakalumang karpet sa mundo pazirik na may mga magaganda at kamangha-manghang disenyo na habi noong B.

Bagaman marami sa mga mahahalagang disenyo, plano at mga yari sa Iran ang nakalat sa mundo at naibaon na sa limot, masasabing ang karpet ay nananatili pa ring bahagi ng kasaysayan ng bansa. Noong unang panahon, ang sining ay limitado sa isang lugar. Yaong mga taong nagtatrabaho sa ganitong pamamaraan, bago pansinin ang taktika at kagustuhan ng kanilang mga parokyano, dahil sa sila ay hiwalay sa karatig nila, inuuna nila ang kanilang mga pangangailangan, gaya ng mga simpleng alpombra.

Ang lathalaing ito na tungkol sa Iran ay isang usbong. Makatutulong ka sa Wikipedia sa pagpapalawig nito. Mula sa Wikipediang Tagalog, ang malayang ensiklopedya. Mga Nilalaman: 1. Pagbikas 2.

Edukasyon, Siyensya at Teknoholiya 7. Nakamit sa siyensiya 1. ISBN [xiv] "Iran". Ang sumusunod ay, sa dagliang salita, mga pamamaraan ng paghabi ng alpombra: 1.

Ang sumusunod ay ang mga hakbang ng paggagantsilyo: -Ilalagay ng manggagantsilyo ang tela sa isang piraso ng tabla at sisimulan ang paggantsilyo gamit ang isang bakal na gantsilyo.

Sa buong mundo, ito ay ikinategorya sa tatlong klase, na nakasaad sa baba: 1.



Facebook twitter google_plus reddit linkedin

0 thoughts on “Ano ang dating pinakamalaking relihiyon sa iran

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *